В Краснодар доставлена частица ризы Иисуса Христа

Три святыни из Толгского женского монастыря — частица ризы Иисуса Христа, икона Божией Матери «Толгская», икона с частью мощей святого Игнатия Брянчанинова —  доставлены в Краснодар. Об этом сообщил настоятель краснодарского храма Рождества Христова отец Александр. По его словам, святыни будут пребывать в храмах города до 16 июля. Отец Александр уточнил, что два дня святыни будут находится в Свято-Екатерининском соборе, по одному дню — в Войсковом соборе Александра Невского, Свято-Троицком храме, храме Рождества Христова, Свято-Георгиевском храме, женском монастыре «Всецарица», Свято-Ильинском храме, «Всех скорбящих радость», Свято-Казанском храме, «Целительница», Покровском храме, Свято-Духовом храме, Никольском и Вознесенском храмах. Риза была перенесена в Москву в 1625 году из Персии. Тогда от нее было отделено четыре части, одну из которых царь Алексей Михайлович и Патриарх Московский и всея Руси Иосиф передали в Ярославль, братьям Скрипиным, построившим прекрасную церковь. В 1920-е годы, во время изъятия церковных ценностей, был утерян серебренный ковчег с частью ризы. В 2003 году часть ризы была найдена в фондах Ярославского музея и передана Церкви. С 30 июня в Краснодаре также находятся частицы святых мощей благоверных князей Муромских Петра и Февронии, которые доставил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. Планируется, что святыни пронесут во время городского Крестного хода 8 июля в День празднования семьи, любви и верности в честь святых Петра и Февронии.

ИТАР-ТАСС/ Патриархия

 День Святой Троицы празднуется Церковью на пятидесятый день после Пасхи, поэтому его называют еще Пятидесятницей. В этот день вспоминается сошествие Святого Духа на апостолов. Святой Дух сошел на апостолов, когда все они собрались вместе в Сионской горнице в Иерусалиме. Внезапно раздался сильный шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра и этим шумом наполнился весь дом, в котором они находились. Тогда все они увидели как бы разделяющиеся языки огня, и по одному огненному языку почило на каждом из апостолов. Сошедший с неба Святой Дух дал апостолам благодать священства для устроения Церкви на земле, силы и разум для проповеди Слова Божия по всему миру. Этот день считается днем рождения Новозаветной Церкви и торжественно празднуется с древнейших времен. После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня, по еврейскому счету часов, то есть, по-нашему - девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души. В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?» Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прошения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа». Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова.

Пятидесятница

Сразу после Божественной литургии, совершается вечерня в воспоминание сошествия на святых апостолов Духа Утешителя. Во время этого богослужения читаются коленопреклоненные молитвы, о ниспослании и нам Духа Святого, Духа премудрости, Духа разума и страха Божия (молитва коленопреклоненная после сугубой ектении).
Святая Церковь молится о даровании благодати Духа Святого всем присутствующим, а также прежде усопшим отцам и братиям нашим и прочим сродникам по плоти, чтобы и они устроились быть участниками Царства Славы в стране живых... «зане ни един есть чист пред Богом от скверн, ниже аще един день живота его есть» (молитва коленопреклоненная после «Сподоби, Господи, в вечер сей»). Православные христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками, цветами.
Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда дома и синагоги украшались зеленью в Пятидесятницу в память того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда Моисей получал скрижали закона. Сионская горница, где на апостолов сошел Святой Дух, в то время, по общему обычаю, тоже была украшена ветвями деревьев и цветами. В праздник Троицы вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву.
А еще цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей.

 Как сообщил пресс-секретарь Международной Федерации русскоязычных писателей (МФРП) Александр Герасимов, в скором времени в Греции будет установлен памятник Федору Михайловичу Достоевскому. «Международная Федерация русскоязычных писателей недавно получила ответное письмо от Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима, из которого следует, что Архиепископ полностью разделяет взгляды членов МФРП и поддерживает нашу деятельность, направленную на укрепление духовных и культурных связей между Россией и другими странами, в том числе Грецией. Предстоятель Элладской Православной Церкви благословил инициативу нашей общественной писательской организации, выразившей готовность передать в дар Греции памятник великому русскому писателю Федору Михайловичу Достоевскому», — сообщил А. Герасимов. Как сказано в письме Архиепископа Иеронима, которое поступило в Федерацию писателей: «Мы положительно, с особым удовольствием, принимаем предложение установить памятник Ф.М. Достоевскому, поскольку его личность особенно близка нам по причине ее широкого международного признания, а также глубоко сущностной связи этого писателя с православной церковной традицией, верой и мыслью». Также Предстоятель Элладской Церкви отметил: «Греческий и русский народы связаны многовековыми узами дружбы и сотрудничества во многих областях, в том числе и в области духовного и культурного сотрудничества. Установление памятников выдающимся русским писателям на территории Греции является приятным напоминанием, развитием и дальнейшим улучшением этих связей». Согласно намерениям МФРП, памятник Достоевскому будет установлен на территории Международного центра конгрессов митрополии Фиванской и Ливадийской, который находится на горе Геликон в Беотии. Церемония открытия памятника, по словам А. Герасимова, возможно, состоится уже в ноябре, когда отмечается день рождения писателя. Также Федерация планирует установить на территории Греции памятники и другим литераторам. Например, поэту Николаю Ивановичу Гнедичу, который сделал с древнегреческого полный стихотворный перевод «Илиады» Гомера, а также Александру Пушкину. Международная федерация русскоязычных писателей в настоящий момент насчитывает около 500 членов из 52 стран мира (не считая членов ассоциированных общественных и других организаций). МФРП консолидирует гуманитарное пространство русскоязычного мира, способствует взаимной поддержке и защите профессиональных интересов, сохранению приверженности к языку, расширению и укреплению многогранных связей и творческих контактов, культурному многообразию, повышению социальной значимости русскоязычной литературы.

Патриархия

  13 мая в сопровождении митрополитов Деркийского Константина, Милетского Апостола и Кидонийского и Апокороносского Дамаскина в Афины прибыл Вселенский  Патриарх Варфоломей, который встретился  с Архиепископом Иеронимом. Встреча Предстоятелей Церквей состоялась в здании Афинской архиепископии. «В Вашем лице мы всегда ясно различали черты доброго Пастыря, честного труженика Церкви, блестящего богослова, видного ученого, человека открытого к современной проблематике и великим идеям, несмотря на то, что Вы сознательно отказались от суетного стремления постоянно находиться в центре общественного внимания» - сказал в адрес Иеронима патриарх Варфоломей.  Со своей стороны, отвечая на слова Патриарха, Архиеписоком Афиснкий и всея Греции отметил: «По-другому мы и не можем переживать единство веры и общение во Святом Духе, если не воспользуемся...сложившимися между нами связями. Для нас не принесло бы никакой пользы, если бы мы не поставляли в экклесиологические рамки любую предоставляющуюся нам возможность для того, чтобы заново определить нашу идентичность. Именно это новое определение идентичности и налагаемая на нас общим служением Церкви ответственность с потребностями и условиями сегодняшнего дня и является наиболее истинной и трудной частью той роли, которую играет Церковь». Вселенски Патриарх  Варфоломей  вместе с Архиепископом Греции Иеронимом присутствовали также на открытии  памятника в Афинах Патриарху Константину Седьмому (17 декември 1924 - 22 май 1925). В связи с Малоазиатской Катастрофой  - временами трагическими для эллинизма,  Патрирах Константин вынужден был переехать в Салоники, и позже в Афины, где сегодня установлен ему памятник. 14 мая Патриарх Константинопольский прибывает в город Ларису, где будет принимать участие в торжествах, посвященных небесному покровителю города - святому Ахиллесу.  Варфоломей за встречу предстоятелей православных церквей. Вселенский Патриарх Варфоломей пригласил в Стамбул Предстоятелей Поместных Православных церквей. Но  до встречи запланированной на 9-12 октября, будет проведено совещание представителей Православных Церквей, которое планируется провести на острове Родос 18-21 июня.  В 1992 году встреча предстоятелей Православных Церквей проходила в Стамбуле, а в 2000 году - в Иерусалиме (в рамках празднования 2000-летия Рождества Христова).

В Тбилиси в кинотеатре «Амирани» в пятницу прошла презентация документального фильма «В гостях у Патриарха», посвященного Предстоятелю Грузинской Православной Церкви. Режиссер фильма — Георгий Шалуташвили, сценарист и продюсер Тамар Бартая, оператор — Давид Чихладзе. В качестве музыкального сопровождения к фильму были взяты песнопения, автором которых является сам герой фильма — Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, а аранжировку к ним сделал композитор Зураб Лалиашвили. Создание фильма профинансировали четыре грузинских бизнесмена. Как рассказал агентству «Новости-Грузия» Георгий Шалуташвили, «идея создания этого фильма возникла еще в 2000 году. Но когда об этом узнал Патриарх, он как истинный христианин попросил сделать этот фильм о другом, например о его фамильном роде Шиолашвили». По словам Шалуташвили, фильм носит характер автопортрета. В основу ленты легли интервью с Патриархом; кроме того, картина содержит автобиографические детали, например, как будущий Патриарх провел свое детство в Северной Осетии — в Орджоникидзе (ныне Владикавказ), а также в горном селе Сно. «Патриарх насколько тепло и человечно рассказывал о своем детстве, что съемочная группа даже не стала вмешиваться в материал, чтобы не создать искусственность», — отметил Шалуташвили. По его словам, «сам Патриарх доволен этим фильмом». Говоря с журналистами, Илия II заметил, что «фильм хороший». «Я благодарен всем тем, кто участвовал в создании этого фильма. Они очень много потрудились», — сказал Патриарх.

«Новости-Грузия»/ Московская Патриархия.

В Тихорецком районе Краснодарского края по инициативе местных сотрудников ГАИ священнослужители освятили на дорогах муниципалитета места повышенной аварийности, сообщили в пресс-службе ГУВД по Краснодарскому краю. «Прежде чем провести эту акцию для водителей, весь личный состав тихорецкого отделения ГИБДД прибыл на богослужение в Свято-Успенский храм. Благословив на доброе дело, священник храма вместе с милиционерами отправился на самые опасные участки дороги», ― рассказали в пресс-службе. Согласно статистике, в сравнении с 2007 годом в Тихорецком районе в январе-марте 2008 г. возросло количество ДТП с 14 до 24, на дороге погибли 9 человек, 24 получили ранения. «Тихорецкие правоохранители провели анализ аварийности за несколько лет и выявили наиболее опасные участки в районе, эти три места освятил священнослужитель. Кроме того, каждому остановленному водителю были вручены иконки с молитвами о помощи в пути и сохранении жизни», ― отметили в пресс-службе, подчеркнув, что обязанность профилактики дорожного травматизма с милиционеров эта акция не снимает. «Возможно, не только соблюдение правил дорожного движения водителями, но и их вера поможет избежать трагедий на дорогах. Тем более выяснилось, что прихожане-водители часто просят перед выездом освятить машину и совершить молебен о здравии путешествующих», ― добавили в пресс-службе.

ИА Regnum/ Московская Патриархия.

Благовещение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — так христианская Церковь называет великий двунадесятый праздник, посвященный воспоминанию о возвещении Архангелом Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от Нее Бога Слова (Лк. 1, 26-38). Общее значение слова «Благовещение» — благая, радостная, добрая весть — то же, что и Евангелие; сугубое значение указывает на праздник Благовещения, отмечаемый 25 марта. Это священное событие совершилось, по церковному преданию, в шестой месяц после зачатия святой праведной Елизаветой святого пророка Иоанна Предтечи. «Совет Превечный открывая Тебе, Отроковице, Гавриил предста...» — воспевает Святая Церковь в начале праздничной службы великого праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Превечный Совет Святой Троицы о Воплощении Единородного Сына Божия для искупления погибавшего в грехах человеческого рода и его спасения был непостижимой тайной, сокрытой до назначенного Богом времени не только от людей, но и от Ангелов. Когда приблизилось время воплощения Слова Божия, появилась из среды человечества и Та, единственная в мире по Своей чистоте и святости, Дева — Преблагословенная Отроковица Мария, — достойная послужить делу спасения человеческого рода и стать Матерью Сына Божия. Пресвятая Дева Мария была дарована престарелым родителям, праведным Иоакиму и Анне (память 9/22 сентября) за их непрестанные и слезные молитвы. По достижении 14 лет, когда по закону иудейскому пребывание Ее в храме должно было окончиться, Пресвятая Мария была обручена праведному восьмидесятилетнему старцу Иосифу, бедному плотнику из рода Давидова, которому поручили хранить Ее девство. Переселившись в Назарет, в дом Своего Обручника старца Иосифа, Пресвятая Мария продолжала ту же жизнь, которую проводила в храме. Святые отцы Церкви — Афанасий Великий, Василий Великий, Иоанн Дамаскин — указывают, что под видом супружества Господь оградил Пресвятую Деву Марию от злобы врага рода человеческого диавола, скрыв от него таким образом, что Она — Та Самая Благословенная Дева, о Которой сказал пророк Исайя: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14).

Благовещение Пресвятой Богородицы

Пребывая в доме Своего Обручника старца Иосифа, Пресвятая Дева Мария однажды читала Книгу пророка Исаии и размышляла о величии Той, Которая удостоится быть Матерью Бога. Всем сердцем Святая Мария хотела увидеть Избранницу Божию и в глубоком смирении желала быть последней Ее служанкой. В тот благословенный день начала человеческого спасения, ставший днем воплощения Бога Слова, Пресвятой Деве Марии с небес явился посланный Богом Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что значит это приветствие. И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Мария же сказала Ангелу: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим...» Тогда Мария сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1, 28-38). Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его Святой воле, явились той благодатной Нивой, в недрах которой возник Благословенный Плод — Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. Так как от времени бессеменного зачатия Сына Божия полагается начало спасения рода человеческого, то Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: «днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление...» (тропарь). День Благовещения Пресвятой Богородицы является и днем воплощения Спасителя: от 25 марта до 25 декабря, когда празднуется Рождество Христово, ровно девять месяцев. Святая Церковь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы вспоминает это дивное и непостижимое умаи смертных Таинство. Всемогущий Бог великим Таинством Своего воплощения от Пресвятой Девы Марии приходит в мир, чтобы взять на Себя тяжесть грехов всего рода человеческого; Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и Воскресением обновить и обожить ее.  Бесконечная любовь Господа к Своему созданию явилась в Его Божественном истощании, без которого прародительский грех и неисчислимые грехи последующих поколений неминуемо привели бы к гибели в вечности всех людей. Благодаря Боговоплощению каждому христианину, верующему в Господа и стремящемуся жить по Его заповедям, дарована возможность вечного блаженства в Царстве Небесном. В лице Пресвятой Богородицы христиане обрели милосердную Мать, Заступницу, Помощницу и Ходатаицу за них перед Божественным Ее Сыном. Благовещение — это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, — дело Божией любви и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом чистоты сердца, подвигом любви к Богу. Торжественное церковное почитание дня Благовещения Пресвятой Богородицы началось не позднее IV века, о чем имеются свидетельства в творениях святителей Афанасия Великого и Иоанна Златоуста. Но иконы, изображающие это событие, появились в Церкви христианской уже во II веке, еще в Римских катакомбах, например, на стене усыпальницы святой Прискиллы. Иконы Благовещения, символизирующие начало искупления рода человеческого, с древних времен по церковному законоположению устрояются на царских вратах. Царские врата изображают вход в Царство Небесное, а икона Благовещения Пресвятой Богородицы напоминает нам об отверзении для нас рая, так как это священное событие явилось «главизною» нашего спасения.

Святой Хрисанф происходил из языческой семьи; получил хорошее образование. Среди книг ему попадались такие, в которых язычники рассуждали о христианстве. Но юноша захотел прочитать книги, написанные самими христианами. Ему довелось найти книги Нового Завета. Священное Писание просветило душу разумного юноши. Он нашел скрывавшегося от гонений пресвитера Карпофора и принял от него святое Крещение. После этого он начал открыто проповедовать Евангелие. Отец юноши всячески старался отвратить сына от христианства и женил его на красавице Дарии, жрице Афины Паллады. Однако святой Хрисанф сумел обратить свою жену ко Христу, и молодые супруги по обоюдному согласию решили вести девственную жизнь. После смерти отца они стали жить в отдельных домах. Святой Хрисанф собрал вокруг себя нескольких обращенных ко Христу юношей, а вокруг святой Дарий собрались благочестивые женщины. Горожане пожаловались епарху Келерипу, что святые Хрисанф и Дария проповедуют безбрачие. Святой Хрисанф был отдан на мучения трибуну Клавдию. Однако пытки не смогли поколебать мужество молодого мученика, ибо сила Божия явно помогала ему. Пораженный этим, трибун Клавдий уверовал во Христа и принял святое Крещение вместе с женой Иларией, с сыновьями Иасоном и Мавром и со всеми домашними и воинами. Когда весть об этом дошла до императора Нумериана (283-284), то он приказал всех их казнить. Мученик трибун Клавдий был утоплен в море, а его сыновья и воины были обезглавлены. Христиане похоронили тела святых мучеников неподалеку в пещере, и святая Илария стала постоянно ходить туда, чтобы молиться. Однажды ее выследили и привели на мучения. Святая попросила дать ей несколько минут для молитвы, закончив которую скончалась. Служанка похоронила святую в пещере рядом с сыновьями. Святую Дарию мучители отдали в блудилище. Но там ее охранял посланный Богом лев. Всех, кто пытался осквернить святую, лев валил на землю, но оставлял живыми. Мученица проповедовала им Христа и обращала на путь спасения. Святого Хрисанфа бросили в смрадную яму, куда стекали все нечистоты города. Но ему воссиял Небесный Свет, а вместо смрада яма наполнилась благоуханием. Тогда император Нумериан велел отдать святых Хрисанфа и Дарию в руки палачей. После истязаний мученики были живыми зарыты в землю. В пещере, расположенной неподалеку от места казни, стали собираться христиане, празднуя день мученической кончины святых. Они совершали Богослужения и причащались Святых Тайн. Узнав об этом, языческие власти приказали засыпать вход в пещеру, заполненную молящимися. Так в муках погибло множество христиан, из которых двое известны по именам: мученики пресвитер Диодор и диакон Мариан.

По материалам сайта Православие.ru

Посол Грузии в Израиле и на Кипре Лаша Жвания в интервью газете «Резонанс» подчеркнул, что в этих странах утвердилось особенно теплое и дружественное отношение как к самой Грузии, так и к местным грузинским землячествам. «Еще одним подтверждением тому служит свежая новость ― предоставление в распоряжение Грузинской Православной Церкви одного из храмов на Кипре, где с 5 марта ведутся службы на грузинском языке, ― сообщил посол. ― На острове, где обосновалось около 25 000 выходцев из Грузии, действуют воскресные школы, патронируемые Грузинской Патриархией. Поддержку им оказывает и Кипрская Церковь. На территории Северного Кипра есть несколько грузинских монастырей. По преданию, прах святой царицы Тамары, перевозимый ее сыном Лашей-Георгием в Иерусалим, одну ночь покоился в Галийском монастыре. Жители Кипра утверждают, что в этом монастыре погребена «некая знатнейшая особа». Предполагается, что речь идет именно о царице Тамаре, местонахождение могилы которой остается одной из главных загадок грузинской истории. 30 марта на территории этого монастыря начнется очередной двухмесячный этап раскопок. Построенный в X веке, сегодня этот монастырь почти полностью разрушен, уцелело лишь несколько стен. На средства кипрского правительства скоро начнется процесс его консервации и восстановления. Руководство Кипра высказало пожелание, чтобы здесь возродилась деятельность грузинского монашества. В Израиле около 100 000 грузиноговорящих жителей. По словам Лаши Жвания, на территории этой страны ― 39 грузинских храмов, но ни в одном из них богослужения на грузинском языке не ведутся. Хотя в течение последних трех лет Грузинская Православная Церковь приобрела в собственность три здания с прилегающими участками. А у подножия горы Фавор сохранилась даже грузинская христианская деревня, жители которой носят фамилии «Шибл» (видоизмененное «швили»).

«Благовест-инфо» Московская Патриархия.